4月5日，一份有关“将汉服定为国服”、“奥运会上，中国的汉族运动员应着汉服入场”的网上倡议书，引起众多关注。

　　“目前，我们的这份倡议书正在寄送北京奥组委的途中。”发起人之一、河北明德学堂负责人傅路江在昨天下午接受记者采访时表示，此次活动主要由两个网站牵头发起，有20多家网站及众多网友响应。

　　其实，这份倡议书，不过是近年来“汉服热”的又一新动向。“汉服”究竟是什么服？“汉服热”又带给我们什么思考？带着几个疑问，记者采访了有关专家。

　　唤醒文化记忆，还是抢占商机？

　　【支持者】“汉服热”体现民族文化自觉

　　“我们主要是想通过汉服运动，来唤醒中国人对传统文化的记忆”，一位热心倡导者告诉记者，很多人认为汉服就是汉朝的服装，其实是误解。汉服指的是从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，一直到清以前的汉民族服装。中间尽管历经变化，但其最主要的形制，“交领右衽，上衣下裳”的特点却始终没有改变。

　　一些人更提议将“汉服”定为“国服”。刚刚过去的全国两会上，全国人大代表刘明华建议，应在我国的博士、硕士、学士三大学位授予时，提倡汉服系列的中国式学位服。全国人大代表叶宏明说，中山装、旗袍虽被不少西方人视为中国的“国服”，但这些还不够体现民族精神。汉服体现了中华文化与人为善、人与自然和谐的精神，是中华民族传统文化服饰的标志，应该加以推动复兴。

　　不过，也有反对者在冷眼旁观。采访中，有不少人对此次倡议表示质疑，认为是在一定程度上打着奥运的旗号赚取“眼球”，抢占商机。

　　民族自信，还是狭隘民族主义？

　　【反对者】强制推行“国服”不合时宜

　　日本有和服、韩国有韩服、印度有纱丽……当这些服装以其浓郁的民族风韵展示一个国家的魅力时，自古有“衣冠王国”之称的中国，究竟该以怎样的“国服”面对世界？这是许多“汉服”和“国服”提倡者关心的话题。

　　4月5日的倡议，更是将这一话题与2008年北京奥运会紧密地联系在一起。中国人是否需要统一的正装？“汉服”是否要定为“国服”？一时间再次成为争论焦点。

　　“如果中国人都要穿‘汉服’，那就进入了一个民族主义的概念之中；既然已经进入这个概念，那我要问：你们把五十几个少数民族放在哪里？”文化学者余秋雨认为，有人说，考虑到这些少数民族，可以不叫“汉服”，改叫“华服”，那么，进一步的问题又来了：“华服”里能汲取五十几个少数民族的服装元素吗？如果不汲取，大家反而会心里受伤，徒生摩擦；如果都汲取了，那该是一种什么服装呀，你敢穿吗？

　　文化部部长孙家正表示，“有些地方有些青年人在提倡穿汉服，但是我到现在都搞不清楚什么服装能够真正代表中国的服装？这恐怕是我们面临的一个最大的困惑。”

　　一些专家认为，一种服装要成为“国服”，首先要得到本国绝大多数民众的认同，这种认同不能靠行政命令或某种强制的规章制度获得。

　　复兴传统，还是复古表演？

　　【专家】文化之路面向未来才更宽广

　　近年来，随着传统文化的热潮渐渐兴起，一些诸如读经、入私塾等原本不常见的现象，渐成“新时尚”，甚至还有人提议改公元纪年为“黄帝纪年”、将地名改为古地名。这些现象，也引来不少争议。

　　“这些举动只是文化表象、文化符号或文化载体等形式上的复古。”全国政协委员王旭东认为，这些活动，其实更像是一场场“表演秀”。

　　“‘汉服热’也反映出一个礼仪文化的问题。”北京大学中文系教授张颐武教授表示，一方面，传统的礼仪很难完全回归。另一方面，现代中国人的一些礼仪行为，可能既有传统文化，还有西方文化，又有20世纪以来革命文化创造的东西。我们需要在这三者混杂中，创造面向未来的新礼仪文化。

　　·宗禾·

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