三、文化遗产将保护我们

　　对待非物质文化遗产，如果提升不到珍视生存资源和文化资本的理论自觉高度，仅仅有像对待古董和收藏文物那样的保护意识，是绝对不够的。

非物质遗产与物质遗产的区别就在于，它不是躺在博物馆里的文物，而是活生生的文化传承。需要重新启蒙的观念要点是：今天我们保护的非物质文化遗产，就是对人类千百万年延续下来的无比珍贵的生存经验的自觉，是对历经沧桑还依然活在民间的文化传统的自觉延续。这样的活生生的当下传统，如民间剪纸、皮影或者傩仪表演，哪怕看上去非常简陋和普通，但也要比只能供后人凭吊的巍峨高耸的大金字塔更加具有文化生命的价值。

　　换言之，从某种意义上看，67个民族的非物质文化遗产的全面保护与存续，将反过来保护我们13亿人的可持续生存。

　　要非物质文化遗产保护我们的生存，关键在于如何变文化遗产为文化资本。这里需要的一个环节是从知识到产业的“社会炼金术”。能够发挥这种炼金术作用的人，只能是既有全球文化的战略性大视野和先进理论，又真正掌握本土文化资源的人文学科的专家。被细分的学科眼界所限制的知识单一的专家，如今已经无法适应创新的需求。而知识跨学科的专家又为学院派的现有体制所不容。这就是我们面临的严峻而尴尬的现实。它应该引起教育主管部门的高层人士的自觉意识，并尽快着手从国家教育体制方面给予解决。可喜的是，从2005年新批准的985二期的知识创新基地的学科设置方面，多少看出一些积极的变化。

　　事实证明，只有金融资本而缺乏文化资本及其炼金术，是无法同国际文化产业的杰作去竞争的。张艺谋有敏锐的艺术感觉和同样敏锐的市场意识，但是恰恰缺乏的是文化底蕴，所以把一部部万众期待瞩目的新作品搞成了花拳秀腿的大比拼，实在是费力而不讨好。对于他个人来说，也实在有些勉为其难。张艺谋的艺术敏感度也许并不亚于《星球大战》的导演卢卡斯，但是文革中成长起来的他，在文学素养的先天不足限制了个人的幻想能力。国学方面的欠缺又限制了他开掘利用本土文化资源的能力。所以只能围绕着制片商的巨额资金指挥棒去拼凑作品，以色彩组合和画面的视觉刺激来弥补整体文化含量的匮乏。假如他能够像卢卡斯那样，在创作《星球大战》之前仔细研读神话学家坎贝尔的著作《千面英雄》，并且亲自向这位知识专家请教[19]，那么可以肯定，他的《英雄》就不会如此“气短”，在知识界招来一片抱怨之声了。《星球大战》的经典范例告诉人们：艺术敏感和想象力如果同文化专家的知识相互结合，会催生怎样的“化学”效果。

　　天下兴亡，匹夫有责。

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(责任编辑：小婧子)