揭秘日常生活中的奥运 及其竞技场上的人文内涵

　　运动员是一个很奇怪的名词，我们每个人都在运动，但只有他们被称为运动员，仅仅因为他们的运动量大，才被称为运动员的吗？或者应该说，那站到了竞技场上，参与竞技运动的人才，才有资格被称为运动员。但是考虑到日常生活中的规则与竞技场中的规则之间过多的相似，我们完全有理由将一些竞技理念直接运用于日常生活中。

　　人文奥运这个口号的提出，原本蕴含着以体育为人生之象征的意思，单纯的体育仪式常常是复杂的人生仪礼的彩排。与艺术同源的体育运动之所以在越来越不艺术之后，依然张扬其仪式的意味，道理正在于此。而人生中的大问题，当然总要比那竞技场复杂得多，人际间的原则与秩序，有着更其深刻的背景与原由。

　　人际秩序就其起源而言，科学的唯物主义应该是其确切的说明，经验的原因以及现实的需求导致了这些原则的出现，而其中一些原则凭借着对一些极端事件的应对，上升到不言而喻，不证自明的程度，其深刻的背景，我们可能三言两语说不清楚，但作为日常生活中有必要恪守的准则，我们对此坚信不疑。这些原则包括善良、互助、乐观、纯洁、向上、坚毅、拼搏等等。我们可以反向推断，比如取缔人际间的互助原则，其可能性以及理性应该如何表述，有哪些更加确切的变数，或者，如果我们坚持这一原则，还需要怎样追加进一步的理由，但是在不言自明的习俗面前，我们对这样的疑问的态度，即使我们非常宽容，也只能是置若罔闻。这些原则不容置疑。这是我们的文明，我们的文明是一个完善的整体，其核心价值需要我们永恒地坚守。

　　正在说起的日常生活中的奥运及其人文，与这样的理念有着深刻的关联。奥运精神正是我们所恪守的互助、乐观、向上、拼搏之类人性原则与价值的完美展示。与此相关，在体育以及日常生活中可以共通的原则，我们还可以列举一些：激情。日常生活中我们可能不似运动员那样张扬，而需要冷静，但是大的冷静常常缘于大的激情，平静地找点事情做并坚持下去，常常依赖于激情的支撑；积累与储备。训练意味着什么呢？那是养兵千日，用兵一时，是书到用时方恨少，是时刻准备着，是卧薪尝胆；勇气。竞技场上我们常说某个运动员赢在了气势上，日常生活中的道理与此无二，很多事情都是在坚持到底之后，才回过头来看那开局之难，等等。正是这些基本的原则与理性，促成了我们不论是在赛场上，还是在日常生活中，都能无怨无悔，勇敢拼搏的坚强品格，进而促成了我们在诸多方面的进步。

　　而跳出日常生活的琐碎外观，我们会发现，其实，几乎所有与奥运或者广义的体育活动相关的理念，都与我们平凡的工作或生活有着密切的关联。

　　比如重在参与这样一种非常体育的姿态，在日常生活中就有着特别重要的意义。我们不可能把生活中的每一件事情都做得很好，但与此同时，我们又不能总是徘徊观望，不能总是束手无策，不能总是处于一种不在场的状态，我们得做一点儿什么。当我们站出来一试身手的时候，我们就会发现，其实在日常生活中，做远比做得好更加重要，即从位置而言，做也应该位于做得好的前面。这样一来，我们面临的很多问题都有了另外一种角度。走在城市大街上的所有人都应该遵守交通法规，可是有很多人不遵守，职能部门为此做出了许多努力，情形确实是在好转，但问题依然很大，对这样一个普遍的问题，我一个平民百姓，能有什么作为呢？重在参与，如果我们自己能够以身作则，那就是对解决这个大问题作出的大贡献；小区里的卫生状况很让人头疼，有时实在看不过去，就自己动手收拾一下，可这样的收拾离问题的彻底解决也实在太遥远了吧？是不是应该就此放弃努力呢？奥运的精神是在绝不放弃的前提下，保持重在参与的姿态，如果你能够多年如一日，为小区卫生付出这样的努力，情形的好转一定会因此而提速；从未学习过剪纸，但一直很喜欢，退休后参加了一个培训班，可惜，努力了一番，总不能如意地有所提高，这时你不要放弃，你只是为自己的爱好或者夙愿做着不懈的努力，并未想过一定要成为这个城市里最出色的剪纸艺术家，他人的说三道四不应该成为影响你坚持下去的阻力，重在参与原本包含着这样的内涵：参与者使此事有意义，而不是此事胁迫我参与。

　　说到底，日常生活中的大道理常常极其简单，说起来每有絮叨之嫌。但是，正像作家纪德说过的那样，该说的前人都已说过，可是谁也不听，我们只得老调重谈，说个不停。好吧，看咱北京，马上就要开奥运会了，骄傲与自豪之余，我们应该振奋精神，调整状态，像参加比赛的运动员那样，把我们的秧歌队、皮影戏班、社区大学、少儿书法学校、街道乳业经销公司、义工小分队、玻璃厂业余足球队搞得像模像样，有声有色，红红火火，还要坚持照顾孤寡老人，捐助贫困学子，还要好好画国画，好好办报纸，好好读书，坚持锻炼身体，处好邻里关系，家庭和睦，工作积极，总之，到年底，一定取得好成绩。 阿 莽