中国古代体育大观赛车手孔子和宋朝的女子相扑-搜狐2008奥运

　　搜狐奥运：中国古代虽无“体育”一词，实际上却拥有绚丽多姿、丰富多彩的体育活动，是中国古代文明的重要组成部分。

　　中国古代的体育活动独具民族特色，有多种多样的运动形式。随着岁月的流逝、社会的发展、王朝的更替，及习俗的变迁，许多曾盛极一时的运动项目，逐渐成为历史陈迹；但另一方面又有一些新的类型适时出现，并为人们所接受。

　　近世各国所开展的运动项目，如田径、球类、体操、棋类、水上及冰雪运动等，都可在中国古代体育活动中找到源头或相近的形式。这种情形在古代其他国家并不多见，表现了中国这唯一绵延至今数千年的古老文明的魅力。

　　中国武术和导引，是具有代表性的中华民族传统体育的主体。武术的健身、攻防与观赏价值，导引之形神俱练的方法及祛病延年的功效，都是其他体育活动所难以替代的。

　　中国古代的体育文化，集中表现为百姓的竞技游戏、士子的修养功夫、历代民间节令的习俗，以及宫廷以至民间各种肢体运动的娱乐和表演形式；它是由各民族共同创造的，体现了中原农耕文化、草原游牧文化、南方水域文化等多种多样的民族特色。

　　竞技类

　　竞技类是指那些具有竞赛性、按照较严格的规则进行的运动项目。中国在汉武帝、隋炀帝时曾连续举办过全国性的角抵大汇演；宋元时也有过规模较大的摔跤或长跑比赛，但并未持续流传，也缺乏完整的比赛制度。总的来说，中国古代体育的竞技性同西方相比弱很多，特别是唐代以后。这跟中华民族的传统文化有很大关系。特定的生存环境铸成了中华民族清静淡泊、顺乎自然、洁身自好的性格，追求个人与社会、理智与情感和谐统一的理想，这就使得竞争精神很难成为民族精神的主流，也不利于带有强烈感情色彩及对抗性的竞技运动的充分发展。

唐代马球运动

　　一方面，娱乐活动很难向竞技方向发展，如踢毽子、踢球等游戏，长期停留在娱乐活动阶段；另一方面，由于重文轻武思想和文武分途教育制度的影响，一些本来具有竞技性的活动，不能保持本身具有的对抗性而发生性质上的变化，致使中国古代体育的竞技项目逐渐减少，例如：射箭曾一度成为实施礼教的工具；武术多半变成了花拳绣腿的表演；本来以激烈的对抗形式开展的蹴鞠，在花样不断更新、技艺精益求精的过程中，尽失其对抗竞争之质；曾有过李唐“马球”热的马球，最终也销声匿迹……。

　　古人多神射，一箭定山河

　　“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，是中国先秦时期的主要教育内容。其中“射”就是射箭，“御”就是驾驶马车。

　　弓箭的产生成为狩猎和战争的锐利武器。射术的练习，是古人重要的体育活动。

　　周代制定了“射礼”，射礼是指礼仪化的射箭比赛，是古代多种场合必然举行的活动项目，例如祭祀典礼、诸侯朝拜、外交会盟等场合。按等级排列为四种：大射、宾射、燕射、乡射，使射箭成为一种文化礼仪。

汉代的飞将军李广

　　古代出了许多善射的武士，如先秦时的养由基、纪昌、逢蒙，汉代的飞将军李广；三国时期的曹操也能“手射飞鸟”。

　　由于射箭在古代军事活动中的重要作用，唐长安二年（公元702年），武则天开创选拔军事人材的武举制度，就对射术特别重视。直至清末，射术一直是军事武艺的主要项目。

　　宋元以后，由于现代火器的发明和使用，射箭活动中的军事、礼仪等意义日渐削弱，其竞赛性和娱乐性却逐渐加强，但仍然属于武艺的重要内容，直至清末。

　　孔子竟是赛车手，田忌赛马计策有

　　古人对“御”的重视，从孔子的话中可见一斑。

　　《论语．子罕》――达巷党人曰：“大哉孔子！”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎？执射乎？吾执御矣。”就连博学的孔子在面对赞美之词时也谦说自己最擅长的，恐怕只是驾车吧！

　　自商代战车普遍用于战争后，到了西周，御术与射术同被列为“六艺”的主要内容。从春秋至战国，御术与车赛（赛车）便成为军事体育的重要项目。春秋战国时期盛行车赛，以车赛的胜负来衡量御技的优劣。人们还从赛车活动中总结出竞赛的策略意识，“田忌赛马”故事即是例证。《孙子兵法》记载：战国时，齐国大将田忌与齐威王赛马，比赛的马分上、中、下三等，每人各出三马比试；但齐王的三种马匹都比田忌优胜。于是田忌的军师孙膑（即孙子）献计，要田忌用下等马对齐王的上等马，以中等马对齐王的下等马，以上等马对齐王的下等马。结果田忌两胜一负，赢了齐王。

　　汉代，由于马车的普遍应用，御术也是身体训练的重要形式。后来，历史上曾盛极一时的车战和赛车娱乐，随着步兵和骑兵的兴起，逐步销声匿迹了。

　　少林功夫救秦王，武术精髓传四方

河南登封少林寺的器械演练图壁画•清代

　　武术以技击为基本特征，不仅有变化多端的徒手拳法，还包括多种多样令人眼花缭乱的器械武艺，是中华民族传统文化的一枝奇葩，也是中国古代体育活动的主要部分。

　　从古至今，中华武术曾有过若干不同的称谓，如古代有手搏、武艺、拳棒、拳脚、相扑等说法；近代有技击、国术、国技、功夫等称呼，而较普遍地使用“武术”一词则是近代，特别是中华人民共和国1949年建立以来的事。

　　早在数万年前的石器时代，人与兽斗或人与人斗的生产和自卫技能，便是武术的萌芽。商代甲骨文“斗”字，像两手相搏之形。春秋战国时期，“拳勇”是才能的重要内容。至魏晋南北朝，武术不仅在军队与民间流传，并且由于保安的需要而出现了寺庙僧众习武的现象。闻名中外的少林寺武术，便起源于此时。唐初，秦王李世民被王世充部下围困，因得少林寺和尚救援，方得脱险。这一史实使少林寺及少林武功名扬天下。

　　宋代时，武术逐步从军事技术分化出来成为具有健身、娱乐性质的运动项目。明清时武术套路获得了重要发展，并形成了不同风格及技术特色的多种流派；派别的分立，标志着武术发展已达成熟阶段。后来，中国武术发展成为一个完整的独具特色的文化形态，大概形成于宋以后，成熟于明清时期。

　　超长马拉松，跳驼不轻松

　　在古代，跑、跳及投掷等活动，都是基本的生存技能和军队训练的重要内容。战国时不少国家曾用武装长跑来选拔和训练战士。春秋末年吴王阖闾（？－公元前496年）原文练兵，要战士披甲戴盔，执弓荷戈，一口气奔跑300里。周朝吕望撰的兵书《六韬》中记载的“武车之士”，选拔的重要条件是善跑，要求跑步追逐飞奔的战车；追上后，还要求跳跃登车。