中新时评之二：开幕式来了 奥林匹克因北京而变

2008年8月7日是奥运会倒计时最后一天，孩子们在天安门奥运文化广场上跳起拉丁舞，迎接奥运会。 中新社发 马毅行 摄

　　中新社北京八月八日电 题：奥林匹克因北京而变

　　中新社评论员 魏群

　　深深烙上中国印记的第二十九届夏季奥运会今日幕启，在中国人为百年梦圆而陶醉之时，风雨百年的现代奥林匹克运动自身，也因这一天而发生深刻变化。

　　早在此前四日，国际奥委会主席罗格对中国国家主席胡锦涛表示：北京奥运会已成为奥林匹克运动的里程碑。面临内外种种压力，这位奥林匹克运动的掌门人在京奥开幕前即作此评价，在奥运历史上极为罕见。

　　更早前的二00一年五月，国际奥委会考察正为申办而努力的北京时，曾留下一句意味深长的话：奥运如在北京举行，将给奥林匹克运动留下一份独一无二的遗产。

　　这份遗产“独一无二”在何处？

　　现代奥林匹克运动因西方理念而生，尽管其一直在宣扬“不同国家、种族、宗教、文化、社会制度”的融合，但奥运举办权，却几乎一直是西方国家轮流坐庄。

　　国际奥委会亦曾为扩大奥林匹克在全球的影响而不懈努力，甚至尝试过将奥运举办机会给予一个“另类”的社会主义国家。但一九八0年的莫斯科奥运会却造成了奥林匹克大家庭的分裂，奥林匹克运动也因此陷入一场空前的危机。这一大胆的尝试失败了。

　　在莫斯科奥运开幕前三天当选国际奥委会主席的萨马兰奇，担当起带领奥林匹克运动走出危机的重任。尽管分裂持续到四年之后的洛杉矶，但萨翁明白，奥林匹克运动重新上路的唯一选择是前行，而不是退缩。莫斯科奥运会十三年之后，面对北京对承办奥运的渴望，国际奥委会选择了拒绝。显然，他们还没有准备好将机会再次给予另一个独特社会制度的国家。

　　再等了八年，国际奥委会终于在二00一年选择了接受。但此时，北京面临的不仅有贺誉，也有批评，更多的则是审视：这次选择将会带来什么？

　　今天，在北京奥运会开幕之际，关注奥林匹克运动走向的人们终于可以感到慰藉：这一次，奥林匹克大家庭不仅没有分裂，而且实现了空前的团结：二百零五个会员相聚在同一面五环旗下。

　　不同社会制度不再是参与的障碍，甚至也不再是举办奥运盛会的障碍，不仅使奥林匹克“最大程度融合”的理念得以实现，而且对其今后发展之路昭显出足够光明的前景：未来在非洲，或者阿拉伯国家举办奥运也将并非不可能之事。

　　北京奥运会对奥林匹克运动的影响显然不仅仅限于这一空前的团聚。

　　北京奥运会的举办，也使中国人接受了一次空前的奥林匹克理念的普及教育。中国人发现，参与奥运，其实远非“争金夺银，为国争光”那么简单。

　　正如深谙奥林匹克之道的何振梁先生所言：奥林匹克绝不是单纯地培养一些竞赛机器，恰恰相反，它是通过体育，通过竞争，通过真正地尊重规则，培养一些具有高度公民意识的社会成员。《奥林匹克宪章》所指出的“相互了解、友谊、团结和公平竞争”的奥林匹克精神，如果不是因为举办奥运，显然不会让中国人了解得如此之广、如此之深。

　　假如把奥林匹克运动比做另一种形式的“宗教”，了解并接受了其“教义”洗礼的十三亿中国人，将成为其新的信徒，这对未来奥林匹克运动意味着什么，将是不言而喻的。

　　从文化角度而言，奥林匹克文化将因北京奥运会而丰富。旨在推动改革的“国际奥委会二000委员会”指出：“对奥林匹克运动来说，强调普遍性并不意味着划一标准的现代化或是文化上的单一化，更不是欧洲化或西方化。奥林匹克教育应该是更加多文化和文化之间的。” 而中国传统儒家伦理所倡导的“和而不同”的主张，也强调不同文化要相互尊重，求同存异。这种理念对于奥林匹克运动进一步走向多元文化，无疑具有重要的指导价值。

　　举办奥运的过程，是中国人不断与外界交流交融的过程。在这一过程中，中国人以“同一个世界，同一个梦想”诠释和丰富奥林匹克理念的同时，也在学习按照国际通行的规则行事，学习如何面对不同的声音。而更懂得普世价值的涵义，更懂得通行规则的中国，也必然会以更负责任的国家形象，出现在国际社会中。而这一变化对世界和平与稳定的意义，显然已远远超出奥林匹克运动本身。

　　“鸟巢”、“中国印”、“金镶玉奖牌”、“祥云火炬”……，这一系列符号将中华民族的文化、精神、气质留在了奥运的历史上，使奥林匹克运动印上浓重的中国色彩，但在这些看似简单的符号背后，奥林匹克已因北京奥运会发生了更为深层的变化。