山西省太原市历史人物

　　元好问

　　元好问（ 1190—1257年），字裕之，自号遗山，世称遗山先生。金太原秀容（今忻州市）人。历代公认的“金元文冠”。16岁时，元好问从陵川赶赴太原参加考试，在汾水之畔目见两只大雁的哀情，就写下“问世间，情是何物，直教生死相许”的千古绝唱。如此不俗的才华和动人的词句，是要有一些天分和几许激情来支撑的，若究其源，其实离不开传统世家的书香濡染，也离不开转益多师的精神滋养。

　　元好问出身仕宦人家，他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏，到了他的父亲，仍以教授乡学为业，读书不辍，诗酒自适。

元好问出生后 7个月，即过继给当县令的叔父元格，少年时代随其转徙数省，可谓读万卷书，行万里路。又经名师指教，很早显露出文学才华，学问大为长进， 7岁能诗，14岁就学，6年之间，贯通百家。32岁考中进士，当过中央和地方官，很认真地为百姓做事，口碑很好。然而，生活在易代之际的元好问，饱经国破家亡、流离逃难的人生劫难，刻骨体会到战乱之惨、人性之酷的人间剧痛。金亡后，元好问被蒙古兵俘虏，过了 5年的羁押生活。乱世出诗人，愤怒出诗人。饱尝了屈辱亡国的苦难生活，他既哀叹人民与自己的不幸，又痛恨蒙古军队的暴虐和金朝政府的腐败无能，其诗的意境越加沉挚悲凉：“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”，“白骨纵横乱似麻，几年桑梓变龙沙”，这些特定时代的图景与情感，被元好问以他的诗笔兼史笔一一地显影与定格，成为那个时代血泪斑斑的诗史。 50岁时，元好问才得以返回故乡韩岩村，抱着“国亡史兴，己所当任”的信念，志在修一部金史，还盖了一间“野史亭”，用来存放资料和编辑写作。其间，他独力编辑成一部金代诗歌总集《中州集》。天不假年，金史未成， 68岁时却在获鹿寓舍抱恨病殁。元好问青少年时求学、避乱、游历多次到过太原，中年以后离晋出外从事社会活动，更是频繁往来于太原。他在太原或盘桓逗留，或吟诗作赋，视同故乡一般，与太原结下不解之缘。元好问晚年在一首题为《太原》的诗中开首即道：“梦里乡关春夏秋，眼明今得见并州”，他对太原的一往情深于此可见一斑。

　　米芾

　　米芾（ 1051—1107年），初名黻，字元章，号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史等。官至书画学博士、礼部员外郎，人称“米南宫”。世居太原，后迁居襄阳，最后定居润州（今江苏镇江）。能诗文、擅书画，精鉴别、好收藏，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四大家”。

　　米芾作为宋初勋臣的后代，累世仕宦，从小受到良好的教育，自幼爱好诗书，加上天资聪慧， 6岁时能背诗百首，8岁学书法，10岁摹写碑刻，小获声誉。宋神宗继位，因不忘米芾母亲阎氏的乳褓旧情，恩赐 18岁的米芾为秘书省校书郎，负责校刊书籍、订正讹误，从此米芾开始走上仕途。然而米芾却是一个为人清高，恃才傲物，个性鲜明，有很多癖好的人。他极其爱洁，用的东西不和家人共有。他又极好奇，穿了唐朝人的衣服在街上走。他对石头情有独钟，看见好石头就拜下去，呼之为兄。他爱砚，把砚看得像自己的头颅一样重要，得到一个砚山竟然抱着睡了三天。他毕生花了大量的精力收藏书画，宦游外出时，往往随其所往，在座船上大书一旗“米家书画船”。 这种奇特而略有点放诞的性格对他做官实在没有什么帮助，既然不能与世俯仰，随波逐流，因而在仕途上屡陷困境，终其一生官阶不高， 57岁时卒于任上。不过，这丝毫不影响他在宋四家“苏（轼）黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）”中占有无可争议的重要地位。在书法方面米芾的天姿很高，尤更勤奋。他主张学书要看真迹，不要看拓本，无日不临所藏晋唐真迹。他又主张不可一天不写，甚至大年初一也不忘写字。他又主张写字第一要通笔法，一首诗写了三四次，还只有一两字自己满意。这都是学习书法的真知灼见，也是他最终成为一代书法大家的深切体会。就连苏轼都说：“海岳（米芾号）平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉着痛快，当于钟繇、王羲之并行”，而宋高宗赵构推崇他“能书之名，无负于海内”，恨不与他同时。米芾在文学上也有很高的造诣，不因袭前人，以奇险为胜，深得王安石的赞赏。他又是大画家，“米氏云山”的画法便是他和儿子米友仁独家的发明。可惜的是，米芾一生极为丰富的墨迹已大都失散，仅有 70余件留存于世。其子米友仁继承家风，亦为一代书家。

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