成吉思汗草原生态园
成吉思汗生态园原名“赛汗塔拉”，蒙语为“美丽的草原”。位于青山区三鹿城雕东建设路以南，规划面积770公顷，已完成园区建设530公顷。园长约4.1公里，宽2.2公里。园中树木东部以红柳为多，西部以小叶杨为主，草地约380多公顷。1985年10月16日，市人民政府决定把这里划为公共绿地。1994年市人大作出了“建设赛汗塔拉公园的决定”。中共包头市委、包头市政府非常重视这项园林工程，把它列为包头市二十一世纪经济发展的重要内容。
附：伟哉，成吉思汗草原生态园
巨大的仿榕树搭建的门庭，古朴无华，门庭四周鸟语花香，溪水潺潺，往来游人如织。纵目远眺，丛林、古原、鹿群、敖包，大野鸣禽，牧人放歌……目睹此景，一种怀古之情油然而生；具有雄才大略的一代天骄成吉思汗身披战袍，战马嘶鸣，军旗招展，莽原沙场刀光剑影，舞榭歌台杯盘交错……啊，英雄凯旋，美人纯情，壮士悲歌，忠臣饮恨，撼天动地的战鼓，震耳欲聋的嘶杀声……
历史是面镜子，它透视着昨天，又昭示着未来。
走进园区，蜿蜒曲折如飘带般的园区环城路贯穿整个园区，草原风景区占地面积约2500多亩。生态园内水草丰盛，疏林绿地，景观别致，林中时有山鸡、獾子、狐狸出没，布谷、百灵、山雀啼叫，老鹰、喜鹊、跳跳鼠等四十余种野生动物在这里栖息。
园中的圣鹿园，是由内蒙古大圣集团投巨资兴建的包头市第一座以养鹿为特色，集旅游、餐饮为一体的休闲娱乐场所。圣鹿园内绿草如毯，绿树成荫，繁花似锦，空气清新，园内驯养散放的梅花鹿自由徜徉在蓝天白云下，绿树鲜花间，与游人相亲相近，其乐融融，构织出一幅人与自然和睦相处、和平友爱的图景，成为生态园的一大亮点。
这里的鹿产品全国连锁专卖。鹿茸、鹿鞭、鹿胎膏、鹿酒、鹿茸茶，物有所值，货真价实，成为名副其实的鹿城特产，健康礼品。
林间小木屋，传统蒙古包，蒙餐、鹿宴、马头琴、蒙古长调、二人台、山曲儿……独具特色的餐饮文化，吸引着八方来宾。园中的风情园、成吉思汗宫演绎着古战场的悲壮……更有旅游、休闲度假、民族文化博览、生态科普示范、民族文体和休闲观光园区。游客还可乘坐观光电瓶车，游览全园，并可参与骑马、射箭、搏克等民族特色的竞技活动。
啊！成吉思汗草原生态园，一游令你心旷神怡，流连往返；一游令你终生难忘，回味无穷。
伟哉！草原上的城市，城市中的草原！
伟哉！成吉思汗草原生态园！
汉代麻池古城遗址
位于包头站西南约2.5公里。城南为麻池村，俗称城梁古城，是包头地区保存较好、规模最大的古城遗迹。古城城垣现呈高1.5米，底宽10米，顶宽3-4米，分南北两城，呈双菱形，相互连接，北城东西720米，南北690米，南城东西640米，南北660米，比北城向东突出360米，其余与北城相连，总面积约90余万平方米。1954年在麻池召湾16号公墓曾挖掘出金、银质的虎豹、骆驼形镂空饰片，出土了有狩猎图案的筒形器等，具有鲜明的匈奴文化特色，古城出土了汉代铸的"单于和亲"，"单于天降"的瓦当，据推测，瓦当很可能是当时为纪念王昭君出塞和亲而烧制，供建筑使用。古城含战国汉代两种文化遗存，战国遗物多见于北城。麻池古城遗址已被确定为内蒙古自治区级文物保护单位。
阿尔丁广场
阿尔丁广场位于市政府大楼前方，北依钢铁大街，东是金融大厦，西为国贸大厦，南面是市内最大的街心公园—— 青年园。
阿尔丁广场最初于1989年建成。作为我市政治、文化和市民休闲娱乐活动的重要场所，虽已绿树成荫，但由于基础设施已陈旧落后，特别是随着城市经济的快速发展及近年来我市大型广场建设水平的不断提高，该广场已经不能满足集会、休闲的要求，改造势在必行。
2003年，改造工程奠基，工程总投资1670万元，坚持以人为本和简洁、庄重、典雅、亲切的原则，在原有布局的基础上，通过局部调整，采用新型材料和现代科技手段，充实、完善广场服务功能，提升档次和文化品位，使之成为展示包头市形象的标志性广场。改造后的阿尔丁广场面积为6.27公顷，其中绿化面积为2.4万平方米，硬化面积3.84万平方米，包括旱地喷泉占地2916平方米。特别引人注目的是广场北边市政府大楼的正前方修起一座汉白玉国旗旗杆座，每逢重要节日，人们就可看到隆重的升国旗仪式。
青年园长800余米，宽20米，占地1．78公顷，南、中、北三段呈带状分布。游园美观大方，外侧绿草环绕，中植乔水、灌木、绿篱、花草，造形各异的凉亭、雕塑、花坛、花架、景墙和山石小品点缀其间，组成了不同的景色，体现着青年人的向往、追求、沉思、奋进的时代特征。与阿尔丁广场组成一个不可分割的整体。
石门风景旅游区
昆都仑水库位于新城前口子的西北山区瓦窑坎地段，南距前口子6公里，泄洪水从乌拉山和大青山相接的山谷口喷涌而出，经昆都仑河注入黄河。郦道元在《水经注》中所说的石门水即指今天的昆都仑河。1958年11月，包头市人民在这两座大山之间把昆都仑河拦腰截断，锁住石门水修建水库，有效地防止了洪水泛滥，随之也建成了面积4500公顷的秀丽风景区。1960年7月完工，大坝是未带铺盖的土壤斜墙坎，高37米，顶宽7米，长476米，上面镶嵌"昆都仑水库"5个大字，水库泄洪洞为无压明流洞，宽5.9米,高6.5米，长130米，库容量为7850立方米。
站在大坝上，望群山翠绿，层峦叠嶂，湖光潋滟，群山环抱，水库仿佛是嵌在群山之中的一块明珠。在高峡平湖的碧水之上可以泛舟，可以垂钓，可以乘快艇兜风观景，在大坝的东西土山上可以打靶、射击。在水库的中部有亭台水榭，可以观赏水库秀色，还有一些游乐设施供游人娱乐，同时有几家独具风味的餐厅，供游人用餐，在水库周围有绿色的林木屏障，春夏之季灌木盛开鲜花，杨柳绽放新绿，蓝天飞鸣水鸟，景色更加秀丽。2002年被国家旅游局评为国家AA级旅游景区。
响沙湾
响沙湾，是我国三大响沙之一，它地处库布其沙漠的东北部。从包头市出，跨过黄河公路大桥，沿着公路南行30公里，穿过树木召乡窑窑村，沿着罕台川向西南行走5公里，便来到展旦召苏木。这里有座海拔1150多米高，约有一亩大的“大骆驼沙”这就是银肯响沙。“银肯”是蒙语“永远”的意思。当地称“响沙湾”。响沙在较为陡峻的朝阳沙坡，它面临大川，背依沙背，形似月牙。现在响沙湾的西北密林深处，设立了响沙旅游接待站，备有蒙古包、活动板房、骆驼，还在响沙坡上架设了爬沙软梯，已经接待了很多中外游客。
新宝力格
新宝力格草原位于包头北部的达茂旗境内的茫茫碧野，天然草场、天然牧放、天然民居、天然民风，鹰击长空，兔走草丛，野驴餐英，黄羊食翠，构成了那里广阔无垠、粗犷豪放的天然风光。
千里青波万里香，八湾九曲北天长
丁冬春水茵驼道，瑞霭清风理画妆
波弄翠，浪流黄，花丛荡漾见牛羊
婆娑牧女歌声袅，大野穹庐洒月光
你不仅可以享受大自然的乐趣和蒙古族特有的古朴民风，而且可以领略“草原英雄小姐妹”龙梅、玉荣的生活环境。
草原英雄小姐妹龙梅和玉荣为了保护羊群，
不怕风雷、不怕严寒，
草原小姐妹，
共产主义思想闪金光！
龙梅、玉荣抗暴风雪，保护集体羊群的事迹轰动全国后，至今几十年过去了。那是1963年12月的一天，内蒙古西部达尔罕草原云收雪霁，阳光普照。白音德力格公社11岁的龙 梅、9岁的玉荣，赶着80多只羊到草场放牧。上午10点刚过，天气突变，狂风夹着大雪席卷草原。羊群惊慌了，四处乱窜。小姐妹为保护集体财产，紧紧跟着羊群，在茫茫草原上奔跑了100多里，24个小时，饥饿、寒冷、疲劳，使小姐妹倒在雪地上。她俩被发现时，已经冻僵，只剩下一丝热气，羊群却安然无恙。玉荣因年纪小，追赶羊群时跑掉了靴子，冻伤严重，右腿膝盖下截肢，左脚趾全部截掉，装上假肢。龙梅左脚大拇指冻坏截去，其余脚趾成了软骨，现在只能凭脚掌走路。
龙梅、玉荣现状如何？这恐伯是国内外听说过她们事迹的人十分关心的。1965年，姐妹俩在家乡百灵庙上了小学。1970年龙梅参军，玉荣上了中央民族学院附中。龙梅1971年入党后，被保送进了包头医专和内蒙蒙文专科学校。玉荣在民族学院附中毕业后，进入内蒙师大学习，后在乌兰察布盟任团委副书记。龙梅任包头市东河区团委副书记，今任东河区政协主席 ，爱人在部队工作，有两个孩子。玉荣也有了一个幸福美满的家庭，爱人是蒙古族，在乌盟电台任蒙文编辑。
花果山
吉穆斯泰，蒙语，意为花果山。位于包头市达茂联合旗白音敖包苏木境内，距百灵庙镇22公里的达茂草原上，乃突兀而起的一群错落有致的山峰。那一座座山峰似盆景，像雕塑，形态各异，色彩斑斓，气象万千。有的山峰酷似菩萨从天而降，有的好像巨蟹吞食，有的恰如石鸡饮水，有的像寿星、像骆驼、像猴子、像雄狮、像乌龟、像鲜鱼、像古堡……最有趣的是花果山水帘洞，和《西游记》里描写的景观有异曲同工之美。山间成百上千年的古榆树随处可见，有的直立参天，随风摇曳，有的曲屈盘旋老态龙钟。古树的年轮，诉说着沧桑岁月，是草原历史的见证。
红花、绿树、百草，清泉、怪石、奇峰，构成一处处美丽的景观。凡游览过吉穆斯泰的中外游客，无不拍手叫绝，啧啧称奇。吉穆斯泰旅游区东西长10公里，南北宽7公里，总面积约70平方公里。东至“包兰希波图，扎格勒嘎”，南至“海拉松阿玛，贺其古”，西至“白音查干山，哈尔合少”，北以“乌贵山，波尔贺山”为界。“花果山天然石林花园”的主要景观有：“白音宝格都敖包”、“神水洞”及草原岩画；还有“巨蟒吞食”、“吉穆斯泰庙遗址”、“老鹰峰”、“三狮吼天峰”、“石羊泉”、“神风洞”、“水帘洞”等。吉穆斯泰旅游区群峰耸立，泉水淙淙。名山有乌贵山、波日和山、乌兰希贝吐山、扎格拉嘎克、哈拉合少山、巴音查干山、吉穆斯泰山、毕流图山等；名泉有吉穆斯泰神泉、莫勒海图泉、哈拉合少泉、阿尔善宝力格泉，名河有吉穆斯泰河。旅游区内有7处放牧点，即毕流图、希拉忽洞、哈日宝力希台、阿日善乌素、额木克土音额布力杰、古日板额布勒杰、哈拉合少。
旅游区内的庙子湾，有昔日吉穆斯泰庙遗址。主庙遗址的石头根基东西长23米，南北宽15米。另外还有一处5米见方的迈达利庙遗址，庙墙用白灰抹成，庙的地面用二寸厚的白灰渣子夯砸而成。此外，庙子湾还有六个建筑物遗址。旅游区地形复杂，只有三个口子和外面连接，一个是哈拉合少山口，另一个是海流素阿玛山口，第三个是古日板额布勒杰山口，这个山口，只有骑马或步行才能通过，车辆是无法通行的。
从上世纪九十年代开始，达茂联合旗旗委、政府和有关部门对“花果山天然石林花园”的建设，投入了大量资金，建立了旅游中心，逐步完善了各种设施。特别是1998年至1999年，旗政府对旅游点加大了投资力度，在旅游区的山沟、河槽筑起多处拦洪石坝，封山育林，使这里的生态环境得到了明显改善，旅游人数逐年增加。
王若飞同志革命故址
王若飞烈士当年在包头进行革命活动时寓居和被捕的地方，座落在包头市东河区复成元巷26号，原名泰安旅馆又名泰安客栈。
王若飞同志是中国共产党老一辈的无产阶级革命家。他接受党的委派于1930年由苏联经乌兰巴托从阿拉善旗入境，1931年9月到达内蒙古包头市，化装成商人化名黄敬斋，在这个商贾云集的地方领导艰苦的革命斗争，时值"九·一八"事变，日本帝国主义的侵华战争不断扩大，包绥便成了日寇侵略的重点，为了维护民族利益、挽救民族于水火、加强对内蒙古工作的领导，开展陕甘宁一带的武装斗争。作为中共西北特别委员会特派员的王若飞同志置个人安危于不顾，冒着腥风血雨，活动在白色恐怖笼罩的包头，他虽然在这里活动的时间很短，但他认真分析了形势，为内蒙古开展民族工作、军队工作、武装斗争和群众活动指出了方向。
当斗争刚刚开展起来不久，王若飞同志不幸于1931年11月21日晚在泰安客栈被敌人逮捕。在监狱里同反动派进行了不屈不挠的斗争，大义凛然地宣传革命的真理，表现出了一个共产党员磊落的胸怀和大无畏的英雄气慨。
解放后，为缅怀先烈的丰功伟绩，泰安客栈作为内蒙古自治区的重要文物保护单位进行管理，这个革命故址原门已拆除，分成两个院落，现在房屋24间（除1952年因大火烧毁的两间房子外）王若飞同志居住和工作过的三号房间内有火炕一盘，小方桌一张，煤油灯一盏、骨牌凳子两张，以及被褥、毯子等简单的行李，基本保持了原貌。现已被辟为"爱国主义教育基地"。
包头清真大寺
清真大寺座落于东河区清真寺巷内。始建于清乾隆年间。是伊斯兰教传入包头后建立的第一座清真寺。占地约1200平方米，建筑物有礼拜大殿、沐浴室等70余间共800平方米，是内蒙古自治区西部地区有影响的一座清真寺，中国伊斯兰教会已将其列为重要清真寺。殿内装饰彩白、绿、金黄色描绘的伊斯兰教经典文字，具有浓郁的宗教色彩。大寺既是穆斯林举行宗教仪式的地方，又是包头市名胜古迹之一。许多来自国外和其它各地的穆斯林游客，都要到清真大寺参观或礼拜。
黄河水源地
黄河进入包头地段流势平缓，从大青山脚下的台地上居高眺望，犹如金色的缎带，经市区蜿蜒向东飘去，给草原钢城增添了无限的魅力和活力，黄河流过包头境内共214公里，水面宽130-458米，水深1.6至9.3米，平均流速每秒1.4米，最大流量每秒6400立方米，适合航运，流经包头市区西南部的黄河，是理想的水上旅游之地。
黄河水源地段黄河河床宽，水流缓，犹如一个湖泊，游人可乘船畅游，最新投放的机动旅游船，设施齐全，既有歌舞厅又有餐厅，可为游人提供良好的水上服务。另外，2000年新引进了"天下第一漂"所使用的工具即西部地区独有的羊皮筏子，使该项目更显神威，游人在饱览大自然的旖旎风光后，还可以进行骑马、钓鱼等娱乐活动。
包头召
位于包头市东河区拐子街，约建于清乾隆年间，又名"福徵寺"，是包头城内唯一的一座蒙古族召庙，藏式建筑结构，砖石墙壁，用石灰水浇灌成纯白色，两层楼堂，底层为经堂，内无间墙，两排圆木柱直通到顶，楼上分为前后两座佛堂，分别供奉释迦牟尼和其它塑画神像。正前方是满面门窗，外有护栏走廊，东西墙壁设长方形小窗，环召有通行走廊和花栏围墙，在召庙两侧，有两所大院，设有客堂、厅舍、厨房货仓、马棚马圈等，总面积约7000平方米。
五当召
包头市向北沿包五公路行50公里，在连绵起伏的大青山深处，有一座气势磅礴，规模宏大的藏式喇嘛庙，这就是国家重点文物保护单位、4A级旅游景区、闻名遐迩的五当召。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是我国喇嘛教的四大名寺之一。这座庞大的古建筑座北朝南，东南面和西南面各屹立着一座山峰。山上长有茂密的松柏，分外苍郁、幽静。远远望去，这两座山就像立在寺庙前的碧玉屏风。深山流涧之中，松生幽谷，流水潺潺，拱卫着这座喇嘛教的圣地。
山野间盛开着马茹茹花、山丹丹花，群芳斗艳，闪耀在绿草丛中，峭石缝间。山下随地势起伏，荞麦、土豆、莜麦、油菜花呈浅绿、深绿、金黄颜色，像带状的绒毯铺向远方。一片开阔地上树木郁郁苍苍，凝绿滴翠，三面山坡松柏峥嵘，一条清澈晶亮的溪水，绕山崖过涧石淙淙流淌着。吉忽伦图山(蒙语，意为雄伟而神气)像一只腾身欲飞的雄鹰，蹲在正北。从山脚一直到山巅之上，金殿重重，参差错落，佛殿屋顶正中及四角，装饰着铜制大法轮、金鹿、宝帜……辉煌夺目，气势磅礴，大有“朱楼紫殿百十重”、“直通九天摇彩云”之势。可谓“殿宇雄壮，比拟佛国”。
整座山峦是一个气派浩大的寺庙。景色奇伟，如入仙境，确有点羽化而登仙之感。红褐色的大青山深处，竟有此“世外桃源”！
五当召有蒙、藏、汉三个名字。“五当召”是蒙语名，“五当”是柳树的意思，“召”就是寺庙，可见当年此处柳树繁茂；藏语名为“巴达格勒”，意为白莲花，因一段美好的传说而得名；“广觉寺”是汉名，系1756年由乾隆皇帝亲赐。五当召建于康熙五十二年（1713年），以西藏扎什伦布寺为蓝本，经过乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，有大小殿宇、经堂、僧舍2730多间，占地约300亩，分布在1.5公里长的山坡上。五当召的建筑布局独特别致，排列紧凑地布满全山。它没有通常围墙院落式的寺院组合，而是以高耸云霄，雕梁画栋的六个大殿为核心，形成相互连接，阁楼搭配的六个建筑群。还有三座活佛府，一幢安放历代活佛骨灰的灵堂。全部殿宇均为典型的西藏式建筑，而每座殿宇又是独立建筑，不规则地分布于吉忽伦图山的主峰及两侧山麓，众多的僧舍散建于谷内平地。因此它的总体布局没有中轴线的格局，也无山门、正殿、厢房的配置，但由于工匠们的高超设计，丝毫不觉得支离破碎、重复雷同，只感到各殿宇错落有致而又和谐统一。外墙表面，有一层相当厚的石灰层，任其自然凝结而成，清白典雅，别具风格。这种规模宏大的寺院和独特的结构
形式，是内蒙古境内现存喇嘛教寺院中仅有的。这座召庙前前后后花了40多年才建成。
让我们沿着曲折的山势登堂入室，来观赏一下富丽堂皇的六大“独贡”(“独贡”，就是“殿”的意思)吧！
第一层是苏古沁殿，殿为三层，高达22米。苏古沁殿，是五当召的最大殿堂和主要建筑，它是一座三层楼的大殿，楼下前堂是大经堂，后殿是藏经库。此殿为本寺的大经堂，凡是庙里的大型集会都在这大殿里举行
。佛殿大门两侧墙上绘有四大天王像，分别手持琵琶、宝剑、绢索和宝塔，身着铠甲战袍，怒目圆睁，威武勇猛。大经堂的后部，正中端坐弥勒佛像，佛像两侧为藏经橱。经堂内部宏阔，六十四根立柱都用织有彩色龙纹的栽绒毯包裹着；项上飘挂着经幡和帛画；地上排列着数十排座榻，上面铺设着藏式绒毯。殿的正中是释迦牟尼和三十一尊菩萨像，一个个神态安祥。殿堂四周布满了五彩斑斓的壁画，释迦牟尼的故事彩绘，构图复杂，造型别致，细腻优美，极富情趣，具有鲜明的民族特点和宗教哲理。二楼供有释迦牟尼和众佛铜像，东西两侧墙上泥塑山子的洞窟中有泥塑的十八罗汉。三楼主要陈放国家一级文物——曼陀罗铜城。铜城铸有宫殿楼阁、须弥山，铸造精美，是清代铸铜工艺之精品。
往西是却伊拉殿。五当召设有供喇嘛学习经典的学塾，藏语称为“拉桑”，汉语称神学院。神学院共分四个大部，即时轮学部、宗教哲学部、医学部和教义戒律学部。每个部有—座殿宇，每座殿宇又因教学内容不同，建筑形式和塑像、壁画也不相同。此殿为专门研究佛教经典和哲学理论的宗教哲学学部。走进却依拉殿，高达十米的释迦牟尼铜像最引人注目。
铜像两旁还供奉着数以千计的小佛，整个建筑宏伟庄严。
拾阶而上便是二层的洞阔尔殿，洞阔尔殿是五当召最古老的建筑，后半部为黄色，因此俗称黄庙。洞阔尔殿为神学院的时轮学部，是传授数学、天文、地理、占卜和历学的场所。殿门正中悬挂着用蒙、汉、藏、满四种文字雕刻的“广觉寺”匾额。本殿供奉时轮金刚为主尊。殿前广场是讲经台，也是神学院升学考试的口试和学术考试、神学辩论之所。
同却伊拉殿相连、位于洞阔尔殿后部的阿会殿为密宗学部。阿会殿，是本庙内唯一的一座面西朝东的佛殿，殿内四大天王和十大罗汉塑像，生动逼真，显示了雕塑者独到的艺术才能。在阿会殿旁有一座小巧的二层楼叫苏卜盖陵。它是供奉历代七位活佛骨灰和牌位的灵堂，是在五当召一世
东科尔活佛的居住地旧址之上建筑起来的。三座活佛府位于阿会殿的南面，东对松柏葱郁的青山，下临溪泉流淌的山谷，环境甚为幽雅。
巍然屹立在山顶的壮观建筑是喇弥仁(或译作“那木林、那木伦)殿，为教义戒律学部。教义戒律学在内蒙古地区只有五当召讲授，远方喇嘛来此学习者甚多。作为教义学部，是传授喇嘛教的教义、教规和教史的地方。殿内正中供奉喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴巨型纯铜铸像，高达9米，是内蒙古地区宗喀巴铜像中最大的一尊，面容严肃而刚毅。铜像两侧的佛龛内有一千个神采奕奕 、气度非凡的小宗喀巴泥像。这位黄教鼻祖是青海湟中县藏族人，幼年出家为喇嘛，后到西藏深造，精通各派教义，他对喇嘛教实行改革，规定学经次第，严密寺院组织，确立活佛转世制度，并要求喇嘛严守戒律。
五当召最后一座大殿叫当格希德殿，当格希德殿为护法秘神殿，俗称“驯服殿”。这里是管教喇嘛的地方，“当格希德”译成汉语就是驯服的意思。喇嘛的戒律很严，有了过失要受到处罚。殿内供奉着喇嘛教中的护法神大威德金刚、可畏金刚、胜乐金刚等九尊神像，专司镇压邪魔。护法神个个狰狞可畏，青面獠牙，睚眦怒目，手持各种凶器，项上悬挂骷髅项链，脚下践踏恶鬼。
据统计，五当召内有金、铜、木、泥各种质料的佛像一万五千多尊，高者数丈，小者盈寸。还有成千上万幅壁画和唐卡，精细逼真地再现了人物、风俗、神话、山水、花乌和佛教故事，艺术价值都很高。召内各殿保存的壁画总面积达1050平方公尺，居内蒙古召庙壁画之冠。在这些精美艺术品的装点下，五当召简直像一座博物馆，它为研究蒙古族、藏族的宗教、文化和建筑艺术，提供了丰富的珍贵资料。
五当召佛事活动很多，最吸引人的是这里的庙会。每年农历七月二十五日至八月初一，全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”；傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺院而行，气势宏大。庙会活动五花八门。每逢庙会，这里便成为人的海洋，来自四面八方的信徒、游客、各种肤色的人，云集在一起，场面壮观。
政府十分重视这处古迹，多次拨出专款，对五当召进行修葺，使这座古老的寺院大放光彩，还把周围扩为旅游风景区。五当召除供本召喇嘛进行佛事活动和远近虔诚的信徒朝圣外，作为包头市重要旅游景点之一，正吸引着众多的国内外游客前来观瞻。
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于丹擎祥云圣火
姚明传神圣祥云
