第1页:什么是志愿者第2页:关于志愿者和志愿者行为的例子第3页:我国志愿者的发展情况第4页:北京奥运会志愿者第5页:仰东与观众互动

　　下面我们先和大家说几个事实，帮助大家了解一下志愿者和志愿者行为。

有一个残疾人，女同志，54岁，她叫葛秀梅。她本身是下肢肢体有毛病，走路一瘸一瘸的，但是她想的还是其他的残疾人，她利用自己仅有的一些积蓄，为全国各地的残疾人办了一个剪纸班，就是中国民间传统文化——剪纸。她多年来为这个事业服务，免费为残疾人提供学习的机会。她在两年的时间内培养了二百人，她怎么讲呢，她说：“我看到我们的残疾人和我学剪纸学成功了，能够有就业机会我就打心眼里高兴。这就是对我的回报，我感到非常满足。”

　　我们再看一看下面一位——赵渭忠。赵渭忠是个少将，他原来是河北省军区副政委，退休以后把自己每月的工资如数的捐给西北地区的失学儿童。全家的八口人花谁的钱呢？ 花他爱人的退休金，他还把全家的八口人组织起来，搞了一个类似于爱心社的小组织。多年来他向“希望工程”提供了四十万元的资助，而且他还到处宣传“希望工程”，让我们的孩子能有三百块钱能先上上学。在他感召下他周围的人也去集资，这么多年集资下来已经达到七百万，而且他资助了二十二所学校的建设。赵渭忠将军他也参加了去年6月5号奥运志愿者的启动仪式，他还发表了自己的文章。

　　我们再看下一位——张大诺，三十三岁，新华社记者。他做了一件什么事呢？就是每当他下班没事的时候，就到临终关怀医院给老年人读报。我看过电视关于他的报道，有几位老奶奶简直就离不开他了，他不来的时候就老念叨，他来时候就互相拉手，那个亲热劲就甭提了。三十三岁的青年，他能想到为临终的老大爷老奶奶进行这种服务，是很难想出来的。所以就是关怀处处都有，只是看你去做不做。

　　我们的奥运会快到了，很多的人可能要想报名参加北京奥运会的志愿者。这是一个非常有意义的事，无论是对奥林匹克还是对自己，都是一个有意义的纪念。有人估计过我们这次奥运会搞完以后，再一次申办奥运会而且获得成功在一般情况下要三十五年到四十年。大家知道亚洲的日本1964年举行过奥林匹克运动会，但是它去年申办失败了；英国伦敦的2012年奥运会以后的那四年的奥运会，要申请成功的话我们可以给它计算一下，从1964年开始到2016年这个跨度也是很大的。另外就是奥林匹克希望能够在各地轮流举行，特别是没有举行过的大洲，像拉丁美洲和非洲这些很少有机会的，也希望能到那儿去搞奥运会，所以从这个意义上来讲将来的申办工作可能难度就更大了。

　　刚才我们谈了志愿者下面我们再举几个例子。他不是志愿者，但是他是有志愿行为的人。我记得2001年的冬天在政协开了一个，专门研究“人文奥运”概念的会议，第一个发言的就是我们北京师范大学的一个资深教授叫启功先生。他也是我们国家的国学大师和书法家，他当时的发言很短，但是我印象特别深。他说：“人文奥运”就是文明奥运。他举了一个例子，他说：“我是教书的平常穿戴不很讲究，但是到了亚运会那半个月，我要把我的中山服穿出来，而且所有的扣都系上，规规矩矩地走在大街上，即使买菜我也穿中山服。”实际上这个就是一个志愿行为。尽管启功老先生八十九岁他不可能去当志愿者，但是他有志愿行为。比如去年有一个青年职工，她生了一个男孩，这个时刻正好离北京奥运会还有三年，记者问她说：你准备给你的儿子起什么名字呢？她稍加思索以后说：“我准备管他叫奥宝。奥林匹克的‘奥’，宝贝的‘宝’， 叫奥宝。我为什么给他起名叫奥宝呢？因为他三年以后也可以参加奥运会了，到那个时候他会喊加油了！”你看她这个参与意识是非常高的，只要喊加油就可以参加奥运会。这恰恰是奥林匹克的真谛，奥林匹克运动会最终的目的是让大家都参与一种全世界的先进文化——奥林匹克文化。志愿行为按俗话说就是做善事、做好事。做善事在东西方文化中都有它的传统，可能我们中国东方文化强调的更多一些。我们中国古老的文化强调“仁”和“爱”，在西方的传统文化当中更强调正义和邪恶。比如说我们国家伟大的思想家和教育家——孔子，他就是以“仁爱”作为君子的首要道德情操。他认为一个人的行为应遵守义务，这个义务的本质就是爱仁！就是“仁”， 一个立人，一个二字。大写的二字 就是“仁”。一个人必须对别人有仁爱之心，才能完成他的社会责任。

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(责任编辑：小婧子)